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前言

鲁迅先生曾经说过，“所谓和平,不过是两次战争之间的时日。”

纵观历史，不管是东方还是西方，是过去还是现在，战争从未间断，然而，英国哲学家、作家、诺贝尔文学奖获得者罗素却提出了截然不同的意见。

1922年罗素在书中表示，“如果说世界上有骄傲到不肯打仗的民族，那这个民族就是中国”。

此书一经出版，立即引发了欧洲各国的热议。

罗素为什么会说中国是一个“骄傲到不肯打仗”民族？他对中国的了解从何而来呢？

顶级学者，游历中国

罗素的父亲是一名伯爵，家中拥有一座巨大的庄园，因此，罗素从小就接受了良好的教育，视野非常开阔。

18岁那年，罗素考入剑桥大学，主攻数学领域，在几何学中取得了巨大突破，本科毕业后，罗素又前往德国柏林大学深造。

这时，他又对伦理学与政治学产生兴趣，在这两个领域，都提出了极具创造性的见解。

在那个年代，类似亚里士多德的百科全书式的学者已经很少，但罗素却凭借着广博的学识，在整个欧洲声名大噪。

还被剑桥大学聘请为高级研究员，著名的《数学原理》也正是在这一时期出版。

按理说，以罗素在学术上的造诣，他完全可以享受着极高的地位与待遇，过着富足的生活。

然而，他却不甘心于“独善其身”，而是关心全人类的命运。

一战期间，作为英国的顶级学者，罗素高声呼吁停战，引发了英国当局的强烈不满，而罗素本人也遭到了校方的多次警告。

不过，政界与学术界的联合迫害，并没有将罗素吓倒。

他一边坚持反战，一边又调查起美国国会动用武力镇压罢工工人的恶行，并公开发表了一篇翔实的报告。

此举彻底激怒了英国政府，罗素因言获罪，被投入监狱，整整关了半年之久。

出狱后，罗素对欧洲心灰意冷，他决定前往布尔什维克领导的俄国访学，在俄国待了半年，罗素收获很大，也见识到了一个冉冉升起的苏维埃政权。

1921年，罗素的俄国之旅结束，不过，他没有直接返回欧洲，而是经俄国，直接来到了他神往已久的文明古国——中国。

当时的中国军阀割据，受“五四运动”影响，进步思想开始在中国大地传播。

为了进一步解放思想，为热血青年指明道路，北大校长蔡元培决定，邀请一名西方哲学家，前来中国讲学。

机缘巧合之下，蔡元培得知罗素就在中国，便向他发出邀请。

发表著作，提出惊人结论

受邀后，罗素并未第一时间给予回复，而是走遍中国的名山大川、五湖四海，亲自考察中国的情况。

罗素发现，虽然中国因清末年间的腐朽，导致国力不如西方，但中国人民仍具有积极的态度，工作也非常勤奋。

所以罗素认为，经过短暂的动荡，中国必定会迎来快速的发展。

就这样，罗素接受了蔡元培的邀请，在北大讲学，为无数青年学子解答困惑。

不仅如此，此后一年间，罗素还将自己的所思、所想、所见，凝结成一本著作——《中国问题》。

在这本书中，罗素详细阐述了中国的历史与现状，不同于很多对中国充满偏见的西方学者，罗素表示，

“中国必须摆脱封建社会的束缚，将优秀的传统文化与世界文明相结合，才能创造出一个更加美好的未来。”

多年后，中国共产党赢得革命胜利，将中国领上新的发展轨道，在社会主义的基础上，中国迸发出极强的经济活力，迅速完成了工业化与现代化。

除此之外，罗素还对中国的历史和文化，给予了高度肯定，尤其是中国人民对和平的热爱。

在《中国问题》一书中，罗素写道，“如果世界上有骄傲到不肯打仗的民族，那这个民族就是中国”。

注意，罗素写的是“不肯打仗”，而不是“不打仗”。

事实上，中国历史上爆发的战争并不在少数，远到武王伐纣、春秋战国，近到抗日战争、解放战争，战争在中国的历史进程中占据了十分重要的位置。

中国古人还在战争的基础上，创造出诸如《孙子兵法》《鬼谷子》等著名的军事书籍。

然而，我们也要注意到，中国爆发的战争，并非为了战而战，而是有两个显著的特点。

首先，中国的战争，目的都是为了和平与统一。

中国的大一统自秦始皇开始，很多西方学者热衷于批评秦始皇，称他为“暴君”，还说他将秦国变成一个庞大的战争机器，令秦国百姓苦不堪言。

但事实并非如此，春秋战国时期，中国遍地都是诸侯国，各诸侯之间纷争不断，战火频仍。

漫长而无序的战争，带来的是巨大的灾难，据资料显示，战国时期，天下人口减少半数以上。

最终秦始皇指挥军队横扫六合，建立起一个中央集权的国家，首次完成了中国的大一统。

自此，车同轨、书同文，中华文明再未中断，一直延续至今。

可见，统一六国的战争，是为了和平、统一付出的必要代价，也是中国历史上战争的主要形式。

中国战争的另一个特点在于，极少对外扩张，即便与外族发生冲突，也只是被动迎战。

这一点，从秦朝修建长城抵御匈奴，直至清朝末年左宗棠收复新疆，都是同样的逻辑，中国人绝不好战，但也有勇气应对外来者的挑战。

美国：屠杀土著，残酷掠夺

说了这么说，大家应该也都能看出，罗素所说的中国人“骄傲到不肯打仗”，绝不是空穴来风，而是通过对中国历史的认真考证而来。

中国人对战争的厌恶与对和平的向往，在全球范围内也相当罕见，尤其是与西方国家相比较时，更是显得尤为突出。

我们不妨先说说美国。

1620年，第一批清教徒抵达北美大陆，开启了欧洲白人对本土印第安人的殖民之旅。

随后两百年间，殖民者与印第安人之间爆发了无数场战争，由于殖民者拥有更先进的武器装备，印第安人惨遭屠戮，家园也被悉数掠夺。

根据《野蛮的边界》一书介绍，仅在1850年到1890年这短短的40年间，就有超过45000名手无寸铁的印第安平民被杀死。

此前繁荣的印第安社会几乎被殖民者全盘摧毁。

有人说，美国的建国史，就是残酷血腥的掠夺史，战争就是美国人用来夺取资源、进行原始积累的唯一手段。

近代以来，美国人好战的性格更是体现得淋漓尽致。

一战二战中，美国都在背后煽风点火，一边参战，一边向战争双方售卖军火，大发战争财。

二战后，美国成为全球第一强国，为了巩固自身霸权，美国又是穷兵黩武，将战火燃烧到全球各地。

朝鲜半岛首当其冲，后来，美国又将长臂伸向中东、越南。

上世纪六十年代，越南战争如火如荼进行之际，罗素便称美国挑起了“不必要的战争”。还组织了一个“罗素法庭”，揭露出美国在越南犯下了种种罪行。

显然，美国发起的战争，和我们前面提到的为了和平统一的战争截然不同，是赤裸裸地为了攫取权力、掠夺资源发起的战争。

欧洲：对外扩张，战火不断

如今的欧洲，“反战”、“和平”等口号不绝于耳，那么，欧洲的真实情况是怎么样的呢？

其实，熟悉欧洲历史的话就知道，欧洲的发展，也来源于惨无人道的殖民掠夺。

1492年，哥伦布首次发现美洲大陆，开启了欧洲的全球殖民史。

16世纪，西班牙凭借发达的造船技术和强大的海上力量，一跃成为欧洲殖民霸主。

殖民地遍及美洲、亚洲与非洲，在海外掠夺的黄金与银矿，奠定了西班牙发展的基础。

后来，葡萄牙、荷兰与英国又相继崛起。

18世纪时，英国的殖民地范围，一度达到了3300万平方公里，被称作“日不落帝国”，时至今日，印度、澳大利亚等国家，仍然保留着英国殖民的影子。

20世纪以来，世界上大规模的动乱，几乎都是由欧洲国家造成。

第一次世界大战，正是因为英、法、俄、德等国家在殖民利益上产生冲突，矛盾爆发后演化为战争。

第二次世界大战前夕，全球经济萎靡，很多国家都在节衣缩食，应对经济危机的到来。

然而，德国却以对外扩张的形式缓解内部危机，最终造成了人类有史以来最大规模的战争。

毋庸置疑的是，欧洲人绝非什么“和平的使者”。

殖民历史已经融入他们的文明基因之中，用战争的形式积累资源、缓解发展压力，是欧洲人早已养成的“路径依赖”。

中国：向往和平，不惧战争

作为一个博览群书、见识广博的学者，罗素自然十分清楚东西方的巨大差异，于是，他才会给出定论，中国是“骄傲到不肯打仗的民族”。

其实，在中国历史上的博弈中，为了避免战争，历朝历代曾做出诸多努力，也发明了很多有创造性的政策。

“和亲”便是一种中国特有的解决争端的手段，早在春秋战国时期，周襄王便与戎狄公主和亲，从而联结两大政权，避免了许多战乱。

最著名的和亲女当属王昭君，汉元帝时期，昭君出塞，远嫁南匈奴，促成了两国数十年的和平，也两大民族间的文化交流搭起桥梁。

当然了，中国可以选择不打仗，和周边邻居和平共处，并非因为中国人软弱，打不过别人。

恰恰相反，中国具有强大的底气，才敢放下战争武器，用和平之道待人。

其实，无论是秦皇汉武，还是唐宗宋祖，哪个不是威震四方的帝王，周边国家都将中国视作天朝上国，年年进贡。

在这一背景下，中国还能够保持克制，选择和睦共处，这样的胸襟与眼界，恐怕也是中华民族兼容并蓄、绵延至今的一大重要原因。

另外，中国还有一个特点，那就是在实现大一统之后，没有太多的扩张意识，而是用强大、先进的文化去同化其他民族，实现民族的融合。

反观欧洲大陆，情形迥异，各国时刻处于高度紧张的竞争状态，吞并、被吞并、屠杀、被屠杀交替进行。

各国无法获得安稳的发展环境，便只能不停对外扩张，陷入一个死循环。

事实上，中国的这一优良传统，直到新中国建立后也仍在延续。

1979年，越南军队在中国边境频频挑衅，对我国人民的生产生活构成了严重威胁，所以我国才对越南发动了一场自卫反击战。

但越南根本不堪一击，很多国家都以为，中国会趁势将边境线外移。

然而，在实现了战争目标以后，解放军却主动撤离，还归还了越南的武器和俘虏，令国际社会大为震惊。

其实，这不过是中国人民“能打仗却不爱打仗”的又一个明证。

结语

孙子兵法有云，“是故百战百胜，非善之善者也；不战而屈人之兵，善之善者也。”

中国文化的优越之处正在于此，和崇尚暴力、野蛮的西方社会不同，中国主张以和为贵，用谈判的方式解决争端，用和平取代战乱。

如今中国的军事力量首屈一指，但中国却始终坚持和平崛起的道路，这何尝不是罗素口中所说的“骄傲到不肯打仗”呢。

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